大般若波羅蜜多經卷第七十一

羅
蜜
多
不
生
則
非
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

布
施
波
羅
蜜
多，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

二、
非
多、
非
異，
是
故
布
施
波
羅
蜜
多
不
生
則
非

生
無
二
無
二
分。
何
以
故？
以
不
生
法
非
一、
非

分，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
與
不

所
以
者
何？
布
施
波
羅
蜜
多
與
不
生
無
二
無
二

則
非
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮
般
若
波
羅
蜜
多。

多，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
不
生

　
世
尊！
布
施
波
羅
蜜
多
不
生
則
非
布
施
波
羅
蜜

初
分
觀
行
品
第
十
九
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
七
十
一

▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

　
世
尊！
四
念
住
不
生
則
非
四
念
住，
四
正
斷、
四

則
非
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。

則
非
八
解
脫，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
不
生

生
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，
是
故
八
解
脫
不
生

十
遍
處
與
不
生
無
二
無
二
分。
何
以
故？
以
不

解
脫
與
不
生
無
二
無
二
分，
八
勝
處、
九
次
第
定、

非
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
所
以
者
何？
八

非
八
解
脫，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
不
生
則

非
四
無
量、
四
無
色
定。
　
世
尊！
八
解
脫
不
生
則

不
生
則
非
四
靜
慮，
四
無
量、
四
無
色
定
不
生
則

以
不
生
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，
是
故
四
靜
慮

無
量、
四
無
色
定
與
不
生
無
二
無
二
分。
何
以
故？

所
以
者
何？
四
靜
慮
與
不
生
無
二
無
二
分，
四

無
量、
四
無
色
定
不
生
則
非
四
無
量、
四
無
色
定。

羅
蜜
多。
　
世
尊！
四
靜
慮
不
生
則
非
四
靜
慮，
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

則
非
六
神
通。
所
以
者
何？
五
眼
與
不
生
無
二

門。
　
世
尊！
五
眼
不
生
則
非
五
眼，
六
神
通
不
生

無
相、
無
願
解
脫
門
不
生
則
非
無
相、
無
願
解
脫

多、
非
異，
是
故
空
解
脫
門
不
生
則
非
空
解
脫
門，

二
無
二
分。
何
以
故？
以
不
生
法
非
一、
非
二、
非

生
無
二
無
二
分，
無
相、
無
願
解
脫
門
與
不
生
無

相、
無
願
解
脫
門。
所
以
者
何？
空
解
脫
門
與
不

非
空
解
脫
門，
無
相、
無
願
解
脫
門
不
生
則
非
無

斷
乃
至
八
聖
道
支。
　
世
尊！
空
解
脫
門
不
生
則

念
住，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
不
生
則
非
四
正

一、
非
二、
非
多、
非
異，
是
故
四
念
住
不
生
則
非
四

與
不
生
無
二
無
二
分。
何
以
故？
以
不
生
法
非

與
不
生
無
二
無
二
分，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支。
所
以
者
何？
四
念
住

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
不
生
則
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

思
議
界
不
生
則
非
法
界
乃
至
不
思
議
界。
所
以

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

八
佛
不
共
法。
　
世
尊！
真
如
不
生
則
非
真
如，
法
界、

至
十
八
佛
不
共
法
不
生
則
非
四
無
所
畏
乃
至
十

是
故
佛
十
力
不
生
則
非
佛
十
力，
四
無
所
畏
乃

分。
何
以
故？
以
不
生
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，

所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
與
不
生
無
二
無
二

以
者
何？
佛
十
力
與
不
生
無
二
無
二
分，
四
無

不
生
則
非
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法。
所

四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法

　
世
尊！
佛
十
力
不
生
則
非
佛
十
力，
四
無
所
畏、

眼
不
生
則
非
五
眼，
六
神
通
不
生
則
非
六
神
通。

故？
以
不
生
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，
是
故
五

無
二
分，
六
神
通
與
不
生
無
二
無
二
分。
何
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

捨
性。
所
以
者
何？
無
忘
失
法
與
不
生
無
二
無

生
則
非
無
忘
失
法，
恒
住
捨
性
不
生
則
非
恒
住

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
世
尊！
無
忘
失
法
不

菩
提，
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
不
生
則
非
一

異，
是
故
無
上
正
等
菩
提
不
生
則
非
無
上
正
等

二
分。
何
以
故？
以
不
生
法
非
一、
非
二、
非
多、
非

分，
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
與
不
生
無
二
無

所
以
者
何？
無
上
正
等
菩
提
與
不
生
無
二
無
二

切
相
智
不
生
則
非
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。

不
生
則
非
無
上
正
等
菩
提，
一
切
智、
道
相
智、
一

法
界
乃
至
不
思
議
界。
　
世
尊！
無
上
正
等
菩
提

生
則
非
真
如，
法
界
乃
至
不
思
議
界
不
生
則
非

不
生
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，
是
故
真
如
不

不
思
議
界
與
不
生
無
二
無
二
分。
何
以
故？
以

者
何？
真
如
與
不
生
無
二
無
二
分，
法
界
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

是
故
色
不
滅
則
非
色，
受、
想、
行、
識
不
滅
則
非
受、

分。
何
以
故？
以
不
滅
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，

滅
無
二
無
二
分，
受、
想、
行、
識
與
不
滅
無
二
無
二

識
不
滅
則
非
受、
想、
行、
識。
所
以
者
何？
色
與
不

切
三
摩
地
門。
　
世
尊！
色
不
滅
則
非
色，
受、
想、
行、

一
切
陀
羅
尼
門，
一
切
三
摩
地
門
不
生
則
非
一

二、
非
多、
非
異，
是
故
一
切
陀
羅
尼
門
不
生
則
非

生
無
二
無
二
分。
何
以
故？
以
不
生
法
非
一、
非

門
與
不
生
無
二
無
二
分，
一
切
三
摩
地
門
與
不

非
一
切
三
摩
地
門。
所
以
者
何？
一
切
陀
羅
尼

則
非
一
切
陀
羅
尼
門，
一
切
三
摩
地
門
不
生
則

則
非
恒
住
捨
性。
　
世
尊！
一
切
陀
羅
尼
門
不
生

忘
失
法
不
生
則
非
無
忘
失
法，
恒
住
捨
性
不
生

故？
以
不
生
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，
是
故
無

二
分，
恒
住
捨
性
與
不
生
無
二
無
二
分。
何
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

生
諸
受。
所
以
者
何？
眼
界
與
不
滅
無
二
無
二

緣
所
生
諸
受
不
滅
則
非
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所

不
滅
則
非
眼
界，
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為

觸、
法
處
不
滅
則
非
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
　
世
尊！
眼
界

多、
非
異，
是
故
色
處
不
滅
則
非
色
處，
聲、
香、
味、

二
無
二
分。
何
以
故？
以
不
滅
法
非
一、
非
二、
非

不
滅
無
二
無
二
分，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
與
不
滅
無

滅
則
非
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
所
以
者
何？
色
處
與

尊！
色
處
不
滅
則
非
色
處，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
不

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
不
滅
則
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
　
世

非
二、
非
多、
非
異，
是
故
眼
處
不
滅
則
非
眼
處，

不
滅
無
二
無
二
分。
何
以
故？
以
不
滅
法
非
一、

眼
處
與
不
滅
無
二
無
二
分，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
與

身、
意
處
不
滅
則
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
所
以
者
何？

想、
行、
識。
　
世
尊！
眼
處
不
滅
則
非
眼
處，
耳、
鼻、
舌、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受。
所
以
者
何？
鼻

識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
滅
則
非
香

生
諸
受。
　
世
尊！
鼻
界
不
滅
則
非
鼻
界，
香
界、
鼻

緣
所
生
諸
受
不
滅
則
非
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所

是
故
耳
界
不
滅
則
非
耳
界，
聲
界
乃
至
耳
觸
為

分。
何
以
故？
以
不
滅
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，

界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
與
不
滅
無
二
無
二

受。
所
以
者
何？
耳
界
與
不
滅
無
二
無
二
分，
聲

諸
受
不
滅
則
非
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸

非
耳
界，
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生

至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！
耳
界
不
滅
則

乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
滅
則
非
色
界
乃

非
多、
非
異，
是
故
眼
界
不
滅
則
非
眼
界，
色
界

無
二
無
二
分。
何
以
故？
以
不
滅
法
非
一、
非
二、

分，
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
與
不
滅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

諸
受
不
滅
則
非
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸

非
身
界，
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生

至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！
身
界
不
滅
則

乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
滅
則
非
味
界
乃

非
多、
非
異，
是
故
舌
界
不
滅
則
非
舌
界，
味
界

滅
無
二
無
二
分。
何
以
故？
以
不
滅
法
非
一、
非
二、

無
二
分，
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
與
不

緣
所
生
諸
受。
所
以
者
何？
舌
界
與
不
滅
無
二

觸
為
緣
所
生
諸
受
不
滅
則
非
味
界
乃
至
舌
觸
為

舌
界
不
滅
則
非
舌
界，
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌

滅
則
非
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！

則
非
鼻
界，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
不

不
滅
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，
是
故
鼻
界
不
滅

所
生
諸
受
與
不
滅
無
二
無
二
分。
何
以
故？
以

界
與
不
滅
無
二
無
二
分，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

非
水、
火、
風、
空、
識
界。
所
以
者
何？
地
界
與
不
滅

地
界
不
滅
則
非
地
界，
水、
火、
風、
空、
識
界
不
滅
則

滅
則
非
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！

則
非
意
界，
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
不

不
滅
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，
是
故
意
界
不
滅

所
生
諸
受
與
不
滅
無
二
無
二
分。
何
以
故？
以

界
與
不
滅
無
二
無
二
分，
法
界
乃
至
意
觸
為
緣

界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受。
所
以
者
何？
意

識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
滅
則
非
法

生
諸
受。
　
世
尊！
意
界
不
滅
則
非
意
界，
法
界、
意

緣
所
生
諸
受
不
滅
則
非
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所

是
故
身
界
不
滅
則
非
身
界，
觸
界
乃
至
身
觸
為

分。
何
以
故？
以
不
滅
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，

界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
與
不
滅
無
二
無
二

受。
所
以
者
何？
身
界
與
不
滅
無
二
無
二
分，
觸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

故？
以
不
滅
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，
是
故
無

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
與
不
滅
無
二
無
二
分。
何
以

所
以
者
何？
無
明
與
不
滅
無
二
無
二
分，
行
乃
至

苦
憂
惱
不
滅
則
非
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱。

明，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎

滅
則
非
集、
滅、
道
聖
諦。
　
世
尊！
無
明
不
滅
則
非
無

故
苦
聖
諦
不
滅
則
非
苦
聖
諦，
集、
滅、
道
聖
諦
不

何
以
故？
以
不
滅
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，
是

無
二
分，
集、
滅、
道
聖
諦
與
不
滅
無
二
無
二
分。

滅、
道
聖
諦。
所
以
者
何？
苦
聖
諦
與
不
滅
無
二

不
滅
則
非
苦
聖
諦，
集、
滅、
道
聖
諦
不
滅
則
非
集、

界
不
滅
則
非
水、
火、
風、
空、
識
界。
　
世
尊！
苦
聖
諦

異，
是
故
地
界
不
滅
則
非
地
界，
水、
火、
風、
空、
識

二
分。
何
以
故？
以
不
滅
法
非
一、
非
二、
非
多、
非

無
二
無
二
分，
水、
火、
風、
空、
識
界
與
不
滅
無
二
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

蜜
多。
所
以
者
何？
布
施
波
羅
蜜
多
與
不
滅
無

蜜
多
不
滅
則
非
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

施
波
羅
蜜
多，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

自
性
空。
　
世
尊！
布
施
波
羅
蜜
多
不
滅
則
非
布

空
乃
至
無
性
自
性
空
不
滅
則
非
外
空
乃
至
無
性

二、
非
多、
非
異，
是
故
內
空
不
滅
則
非
內
空，
外

滅
無
二
無
二
分。
何
以
故？
以
不
滅
法
非
一、
非

滅
無
二
無
二
分，
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
與
不

空
乃
至
無
性
自
性
空。
所
以
者
何？
內
空
與
不

得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
不
滅
則
非
外

變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可

勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無

內
空
不
滅
則
非
內
空，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、

不
滅
則
非
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱。
　
世
尊！

明
不
滅
則
非
無
明，
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

八
解
脫
與
不
滅
無
二
無
二
分，
八
勝
處、
九
次
第

則
非
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
所
以
者
何？

則
非
八
解
脫，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
不
滅

滅
則
非
四
無
量、
四
無
色
定。
　
世
尊！
八
解
脫
不
滅

靜
慮
不
滅
則
非
四
靜
慮，
四
無
量、
四
無
色
定
不

以
故？
以
不
滅
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，
是
故
四

分，
四
無
量、
四
無
色
定
與
不
滅
無
二
無
二
分。
何

色
定。
所
以
者
何？
四
靜
慮
與
不
滅
無
二
無
二

慮，
四
無
量、
四
無
色
定
不
滅
則
非
四
無
量、
四
無

若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
四
靜
慮
不
滅
則
非
四
靜

若
波
羅
蜜
多
不
滅
則
非
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

則
非
布
施
波
羅
蜜
多，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

一、
非
二、
非
多、
非
異，
是
故
布
施
波
羅
蜜
多
不
滅

多
與
不
滅
無
二
無
二
分。
何
以
故？
以
不
滅
法
非

二
無
二
分，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

分，
無
相、
無
願
解
脫
門
與
不
滅
無
二
無
二
分。

門。
所
以
者
何？
空
解
脫
門
與
不
滅
無
二
無
二

無
相、
無
願
解
脫
門
不
滅
則
非
無
相、
無
願
解
脫

道
支。
　
世
尊！
空
解
脫
門
不
滅
則
非
空
解
脫
門，

斷
乃
至
八
聖
道
支
不
滅
則
非
四
正
斷
乃
至
八
聖

多、
非
異，
是
故
四
念
住
不
滅
則
非
四
念
住，
四
正

二
無
二
分。
何
以
故？
以
不
滅
法
非
一、
非
二、
非

二
無
二
分，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
與
不
滅
無

至
八
聖
道
支。
所
以
者
何？
四
念
住
與
不
滅
無

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
不
滅
則
非
四
正
斷
乃

念
住
不
滅
則
非
四
念
住，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

滅
則
非
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
世
尊！
四

滅
則
非
八
解
脫，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
不

不
滅
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，
是
故
八
解
脫
不

定、
十
遍
處
與
不
滅
無
二
無
二
分。
何
以
故？
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

非
佛
十
力，
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
不

法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，
是
故
佛
十
力
不
滅
則

不
共
法
與
不
滅
無
二
無
二
分。
何
以
故？
以
不
滅

與
不
滅
無
二
無
二
分，
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛

畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法。
所
以
者
何？
佛
十
力

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
不
滅
則
非
四
無
所

滅
則
非
佛
十
力，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

六
神
通
不
滅
則
非
六
神
通。
　
世
尊！
佛
十
力
不

一、
非
二、
非
多、
非
異，
是
故
五
眼
不
滅
則
非
五
眼，

通
與
不
滅
無
二
無
二
分。
何
以
故？
以
不
滅
法
非

所
以
者
何？
五
眼
與
不
滅
無
二
無
二
分，
六
神

不
滅
則
非
五
眼，
六
神
通
不
滅
則
非
六
神
通。

脫
門
不
滅
則
非
無
相、
無
願
解
脫
門。
　
世
尊！
五
眼

空
解
脫
門
不
滅
則
非
空
解
脫
門，
無
相、
無
願
解

何
以
故？
以
不
滅
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，
是
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

等
菩
提
不
滅
則
非
無
上
正
等
菩
提，
一
切
智、
道

以
不
滅
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，
是
故
無
上
正

相
智、
一
切
相
智
與
不
滅
無
二
無
二
分。
何
以
故？

正
等
菩
提
與
不
滅
無
二
無
二
分，
一
切
智、
道

一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
所
以
者
何？
無
上

等
菩
提，
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
不
滅
則
非

界。
　
世
尊！
無
上
正
等
菩
提
不
滅
則
非
無
上
正

乃
至
不
思
議
界
不
滅
則
非
法
界
乃
至
不
思
議

非
多、
非
異，
是
故
真
如
不
滅
則
非
真
如，
法
界

無
二
無
二
分。
何
以
故？
以
不
滅
法
非
一、
非
二、

滅
無
二
無
二
分，
法
界
乃
至
不
思
議
界
與
不
滅

法
界
乃
至
不
思
議
界。
所
以
者
何？
真
如
與
不

性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
不
滅
則
非

真
如
不
滅
則
非
真
如，
法
界、
法
性、
平
等
性、
離
生

滅
則
非
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法。
　
世
尊！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

　
世
尊！
色
不
二
則
非
色，
受、
想、
行、
識
不
二
則
非

地
門
不
滅
則
非
一
切
三
摩
地
門。

羅
尼
門
不
滅
則
非
一
切
陀
羅
尼
門，
一
切
三
摩

以
不
滅
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
異，
是
故
一
切
陀

一
切
三
摩
地
門
與
不
滅
無
二
無
二
分。
何
以
故？

以
者
何？
一
切
陀
羅
尼
門
與
不
滅
無
二
無
二
分，

一
切
三
摩
地
門
不
滅
則
非
一
切
三
摩
地
門。
所

尊！
一
切
陀
羅
尼
門
不
滅
則
非
一
切
陀
羅
尼
門，

忘
失
法，
恒
住
捨
性
不
滅
則
非
恒
住
捨
性。
　
世

非
二、
非
多、
非
異，
是
故
無
忘
失
法
不
滅
則
非
無

不
滅
無
二
無
二
分。
何
以
故？
以
不
滅
法
非
一、

無
忘
失
法
與
不
滅
無
二
無
二
分，
恒
住
捨
性
與

恒
住
捨
性
不
滅
則
非
恒
住
捨
性。
所
以
者
何？

相
智。
　
世
尊！
無
忘
失
法
不
滅
則
非
無
忘
失
法，

相
智、
一
切
相
智
不
滅
則
非
一
切
智、
道
相
智、
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

界，
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受

觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！
身
界
不
二
則
非
身

觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
二
則
非
味
界
乃
至
舌

尊！
舌
界
不
二
則
非
舌
界，
味
界、
舌
識
界
及
舌

不
二
則
非
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世

界，
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受

觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！
鼻
界
不
二
則
非
鼻

觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
二
則
非
聲
界
乃
至
耳

尊！
耳
界
不
二
則
非
耳
界，
聲
界、
耳
識
界
及
耳

不
二
則
非
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世

界，
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

非
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
　
世
尊！
眼
界
不
二
則
非
眼

色
處
不
二
則
非
色
處，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
不
二
則

舌、
身、
意
處
不
二
則
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
　
世
尊！

受、
想、
行、
識。
　
世
尊！
眼
處
不
二
則
非
眼
處，
耳、
鼻、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

　
世
尊！
布
施
波
羅
蜜
多
不
二
則
非
布
施
波
羅
蜜

不
二
則
非
外
空
乃
至
無
性
自
性
空。

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

憂
惱。
　
世
尊！
內
空
不
二
則
非
內
空，
外
空、
內
外

死
愁
歎
苦
憂
惱
不
二
則
非
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦

則
非
無
明，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老

諦
不
二
則
非
集、
滅、
道
聖
諦。
　
世
尊！
無
明
不
二

　
世
尊！
苦
聖
諦
不
二
則
非
苦
聖
諦，
集、
滅、
道
聖

界，
水、
火、
風、
空、
識
界
不
二
則
非
水、
火、
風、
空、
識
界。

觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！
地
界
不
二
則
非
地

觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
二
則
非
法
界
乃
至
意

尊！
意
界
不
二
則
非
意
界，
法
界、
意
識
界
及
意

不
二
則
非
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法。
　
世
尊！
真
如
不
二

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
不
二
則
非
四
無

不
二
則
非
佛
十
力，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

眼，
六
神
通
不
二
則
非
六
神
通。
　
世
尊！
佛
十
力

無
相、
無
願
解
脫
門。
　
世
尊！
五
眼
不
二
則
非
五

則
非
空
解
脫
門，
無
相、
無
願
解
脫
門
不
二
則
非

正
斷
乃
至
八
聖
道
支。
　
世
尊！
空
解
脫
門
不
二

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
不
二
則
非
四

尊！
四
念
住
不
二
則
非
四
念
住，
四
正
斷、
四
神

遍
處
不
二
則
非
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
世

解
脫
不
二
則
非
八
解
脫，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

色
定
不
二
則
非
四
無
量、
四
無
色
定。
　
世
尊！
八

尊！
四
靜
慮
不
二
則
非
四
靜
慮，
四
無
量、
四
無

則
非
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世

多，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
不
二

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

緣
所
生
諸
受
入
不
二
無
妄
法
數。
　
世
尊！
耳
界

不
二
無
妄
法
數，
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為

味、
觸、
法
處
入
不
二
無
妄
法
數。
　
世
尊！
眼
界
入

妄
法
數。
　
世
尊！
色
處
入
不
二
無
妄
法
數，
聲、
香、

入
不
二
無
妄
法
數，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
入
不
二
無

數，
受、
想、
行、
識
入
不
二
無
妄
法
數。
　
世
尊！
眼
處

非
一
切
三
摩
地
門。
　
世
尊！
色
入
不
二
無
妄
法

則
非
一
切
陀
羅
尼
門，
一
切
三
摩
地
門
不
二
則

則
非
恒
住
捨
性。
　
世
尊！
一
切
陀
羅
尼
門
不
二

忘
失
法
不
二
則
非
無
忘
失
法，
恒
住
捨
性
不
二

二
則
非
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
世
尊！
無

無
上
正
等
菩
提，
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
不

不
思
議
界。
　
世
尊！
無
上
正
等
菩
提
不
二
則
非

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
不
二
則
非
法
界
乃
至

則
非
真
如，
法
界、
法
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
入
不
二
無
妄
法
數。

明
入
不
二
無
妄
法
數，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

數，
集、
滅、
道
聖
諦
入
不
二
無
妄
法
數。
　
世
尊！
無

二
無
妄
法
數。
　
世
尊！
苦
聖
諦
入
不
二
無
妄
法

地
界
入
不
二
無
妄
法
數，
水、
火、
風、
空、
識
界
入
不

觸
為
緣
所
生
諸
受
入
不
二
無
妄
法
數。
　
世
尊！

界
入
不
二
無
妄
法
數，
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意

觸
為
緣
所
生
諸
受
入
不
二
無
妄
法
數。
　
世
尊！
意

界
入
不
二
無
妄
法
數，
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身

觸
為
緣
所
生
諸
受
入
不
二
無
妄
法
數。
　
世
尊！
身

界
入
不
二
無
妄
法
數，
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌

觸
為
緣
所
生
諸
受
入
不
二
無
妄
法
數。
　
世
尊！
舌

界
入
不
二
無
妄
法
數，
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻

為
緣
所
生
諸
受
入
不
二
無
妄
法
數。
　
世
尊！
鼻

入
不
二
無
妄
法
數，
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

不
二
無
妄
法
數。
　
世
尊！
五
眼
入
不
二
無
妄
法

脫
門
入
不
二
無
妄
法
數，
無
相、
無
願
解
脫
門
入

支、
八
聖
道
支
入
不
二
無
妄
法
數。
　
世
尊！
空
解

無
妄
法
數，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

處
入
不
二
無
妄
法
數。
　
世
尊！
四
念
住
入
不
二

脫
入
不
二
無
妄
法
數，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

量、
四
無
色
定
入
不
二
無
妄
法
數。
　
世
尊！
八
解

法
數。
　
世
尊！
四
靜
慮
入
不
二
無
妄
法
數，
四
無

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
入
不
二
無
妄

　
世
尊！
布
施
波
羅
蜜
多
入
不
二
無
妄
法
數，
淨

不
二
無
妄
法
數。

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
入

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

　
世
尊！
內
空
入
不
二
無
妄
法
數，
外
空、
內
外
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

具
壽
善
現
答
舍
利
子
言：
如
尊
者
所
云
何
謂

薩？
何
謂
般
若
波
羅
蜜
多？
何
謂
觀
諸
法？
　
爾
時，

般
若
波
羅
蜜
多
觀
諸
法
時
者，
何
謂
菩
薩
摩
訶

時，
舍
利
子
問
善
現
言：
所
說
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

三
摩
地
門
入
不
二
無
妄
法
數。

　
世
尊！
一
切
陀
羅
尼
門
入
不
二
無
妄
法
數，
一
切

二
無
妄
法
數，
恒
住
捨
性
入
不
二
無
妄
法
數。

智
入
不
二
無
妄
法
數。
　
世
尊！
無
忘
失
法
入
不

提
入
不
二
無
妄
法
數，
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

議
界
入
不
二
無
妄
法
數。
　
世
尊！
無
上
正
等
菩

性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思

法
數。
　
世
尊！
真
如
入
不
二
無
妄
法
數，
法
界、
法

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
入
不
二
無
妄

入
不
二
無
妄
法
數，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

數，
六
神
通
入
不
二
無
妄
法
數。
　
世
尊！
佛
十
力

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
相
而
不
執
著。
　
舍
利
子！

耳
界
相
而
不
執
著，
如
實
知
聲
界、
耳
識
界
及
耳

受
相
而
不
執
著。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
知

如
實
知
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸

利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
知
眼
界
相
而
不
執
著，

著，
如
實
知
聲、
香、
味、
觸、
法
處
相
而
不
執
著。
　
舍

　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
知
色
處
相
而
不
執

不
執
著，
如
實
知
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
相
而
不
執
著。

著。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
知
眼
處
相
而

色
相
而
不
執
著，
如
實
知
受、
想、
行、
識
相
而
不
執

著？
　
善
現
答
言：
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
知

何
菩
薩
摩
訶
薩
能
如
實
知
一
切
法
相
而
不
執

相
而
不
執
著
故
復
名
摩
訶
薩。
　
舍
利
子
言：
云

提
亦
有
菩
提
故
名
菩
薩，
彼
如
實
知
一
切
法

菩
薩
摩
訶
薩？
者，
舍
利
子！
為
有
情
類
求
大
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

摩
訶
薩
如
實
知
無
明
相
而
不
執
著，
如
實
知
行、

知
集、
滅、
道
聖
諦
相
而
不
執
著。
　
舍
利
子！
菩
薩

薩
摩
訶
薩
如
實
知
苦
聖
諦
相
而
不
執
著，
如
實

知
水、
火、
風、
空、
識
界
相
而
不
執
著。
　
舍
利
子！
菩

菩
薩
摩
訶
薩
如
實
知
地
界
相
而
不
執
著，
如
實

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
相
而
不
執
著。
　
舍
利
子！

界
相
而
不
執
著，
如
實
知
法
界、
意
識
界
及
意
觸、

而
不
執
著。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
知
意

知
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
相

薩
摩
訶
薩
如
實
知
身
界
相
而
不
執
著，
如
實

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
相
而
不
執
著。
　
舍
利
子！
菩

界
相
而
不
執
著，
如
實
知
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、

而
不
執
著。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
知
舌

知
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
相

菩
薩
摩
訶
薩
如
實
知
鼻
界
相
而
不
執
著，
如
實

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

子！
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
知
四
念
住
相
而
不
執

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
相
而
不
執
著。
　
舍
利

摩
訶
薩
如
實
知
八
解
脫
相
而
不
執
著，
如
實
知

無
量、
四
無
色
定
相
而
不
執
著。
　
舍
利
子！
菩
薩

訶
薩
如
實
知
四
靜
慮
相
而
不
執
著，
如
實
知
四

若
波
羅
蜜
多
相
而
不
執
著。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩

相
而
不
執
著，
如
實
知
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
知
布
施
波
羅
蜜
多

執
著。

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
相
而
不

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

內
空
相
而
不
執
著，
如
實
知
外
空、
內
外
空、
空
空、

相
而
不
執
著。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
知

識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

薩
摩
訶
薩
如
實
知
無
忘
失
法
相
而
不
執
著，
如

道
相
智、
一
切
相
智
相
而
不
執
著。
　
舍
利
子！
菩

無
上
正
等
菩
提
相
而
不
執
著，
如
實
知
一
切
智、

相
而
不
執
著。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
知

等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界

知
真
如
相
而
不
執
著，
如
實
知
法
界、
法
性、
平

法
相
而
不
執
著。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
如
實

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

如
實
知
佛
十
力
相
而
不
執
著，
如
實
知
四
無
所

六
神
通
相
而
不
執
著。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩

薩
摩
訶
薩
如
實
知
五
眼
相
而
不
執
著，
如
實
知

無
相、
無
願
解
脫
門
相
而
不
執
著。
　
舍
利
子！
菩

訶
薩
如
實
知
空
解
脫
門
相
而
不
執
著，
如
實
知

支、
八
聖
道
支
相
而
不
執
著。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩

著，
如
實
知
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

慧
遠
有
所
到，
故
名
般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子

離，
故
名
般
若
波
羅
蜜
多。
又
舍
利
子！
有
勝
妙

四
生
而
得
遠
離，
此
於
一
切
蘊、
界、
處
等
而
得
遠

於
一
切
煩
惱
見
趣
而
得
遠
離，
此
於
一
切
六
趣、

利
子
言：
此
於
何
法
而
得
遠
離？
　
善
現
答
言：
此

勝
妙
慧
遠
有
所
離
故
名
般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍

者
所
云
何
謂
般
若
波
羅
蜜
多？
者，
舍
利
子！
有

法
相。
　
爾
時，
具
壽
善
現
復
答
舍
利
子
言：
如
尊

有
漏、
是
無
漏、
是
有
為、
是
無
為，
此
等
名
為
一
切

是
色、
是
聲、
是
香、
是
味、
是
觸、
是
法、
是
內、
是
外、
是

善
現
答
言：
若
由
如
是
諸
行、
相、
狀
表
知
諸
法，

時，
舍
利
子
問
善
現
言：
何
等
名
為
一
切
法
相？

如
實
知
一
切
三
摩
地
門
相
而
不
執
著。

摩
訶
薩
如
實
知
一
切
陀
羅
尼
門
相
而
不
執
著，

實
知
恒
住
捨
性
相
而
不
執
著。
　
舍
利
子！
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

性
而
得
遠
到，
故
名
般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子！

於
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
實

羅
蜜
多。
　
舍
利
子！
此
於
鼻
界
實
性
而
得
遠
到，

為
緣
所
生
諸
受
實
性
而
得
遠
到，
故
名
般
若
波

實
性
而
得
遠
到，
於
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸

到，
故
名
般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子！
此
於
耳
界

識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
實
性
而
得
遠

　
舍
利
子！
此
於
眼
界
實
性
而
得
遠
到，
於
色
界、
眼

法
處
實
性
而
得
遠
到，
故
名
般
若
波
羅
蜜
多。

子！
此
於
色
處
實
性
而
得
遠
到，
於
聲、
香、
味、
觸、

實
性
而
得
遠
到，
故
名
般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍
利

此
於
眼
處
實
性
而
得
遠
到，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

性
而
得
遠
到，
故
名
般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子！

子！
此
於
色
實
性
而
得
遠
到，
於
受、
想、
行、
識
實

言：
此
於
何
法
而
得
遠
到？
　
善
現
答
言：
舍
利

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

故
名
般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子！
此
於
內
空
實
性

愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
實
性
而
得
遠
到，

無
明
實
性
而
得
遠
到，
於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、

得
遠
到，
故
名
般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子！
此
於

聖
諦
實
性
而
得
遠
到，
於
集、
滅、
道
聖
諦
實
性
而

遠
到，
故
名
般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子！
此
於
苦

實
性
而
得
遠
到，
於
水、
火、
風、
空、
識
界
實
性
而
得

到，
故
名
般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子！
此
於
地
界

識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
實
性
而
得
遠

　
舍
利
子！
此
於
意
界
實
性
而
得
遠
到，
於
法
界、
意

生
諸
受
實
性
而
得
遠
到，
故
名
般
若
波
羅
蜜
多。

得
遠
到，
於
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所

名
般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子！
此
於
身
界
實
性
而

舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
實
性
而
得
遠
到，
故

此
於
舌
界
實
性
而
得
遠
到，
於
味
界、
舌
識
界
及

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

八
聖
道
支
實
性
而
得
遠
到，
故
名
般
若
波
羅
蜜

遠
到，
於
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子！
此
於
四
念
住
實
性
而
得

九
次
第
定、
十
遍
處
實
性
而
得
遠
到，
故
名
般
若

子！
此
於
八
解
脫
實
性
而
得
遠
到，
於
八
勝
處、

實
性
而
得
遠
到，
故
名
般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍
利

四
靜
慮
實
性
而
得
遠
到，
於
四
無
量、
四
無
色
定

得
遠
到，
故
名
般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子！
此
於

於
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
實
性
而

　
舍
利
子
此！
於
布
施
波
羅
蜜
多
實
性
而
得
遠
到，

名
般
若
波
羅
蜜
多。

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
實
性
而
得
遠
到，
故

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

而
得
遠
到，
於
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

住
捨
性
實
性
而
得
遠
到，
故
名
般
若
波
羅
蜜
多。

利
子！
此
於
無
忘
失
法
實
性
而
得
遠
到，
於
恒

智
實
性
而
得
遠
到，
故
名
般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍

提
實
性
而
得
遠
到，
於
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子！
此
於
無
上
正
等
菩

實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
實
性
而
得
遠
到，
故
名

遠
到，
於
法
界、
法
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

若
波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子！
此
於
真
如
實
性
而
得

大
捨、
十
八
佛
不
共
法
實
性
而
得
遠
到，
故
名
般

遠
到，
於
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子！
此
於
佛
十
力
實
性
而
得

遠
到，
於
六
神
通
實
性
而
得
遠
到，
故
名
般
若

若
波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子！
此
於
五
眼
實
性
而
得

於
無
相、
無
願
解
脫
門
實
性
而
得
遠
到，
故
名
般

多。
　
舍
利
子！
此
於
空
解
脫
門
實
性
而
得
遠
到，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十一

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
七
十
一

波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子！
是
謂
般
若
波
羅
蜜
多。

於
一
切
三
摩
地
門
實
性
而
得
遠
到，
故
名
般
若

　
舍
利
子！
此
於
一
切
陀
羅
尼
門
實
性
而
得
遠
到，

▲

大般若波羅蜜多經卷第七十一